五一小长假，就这么轻而易举地过去了。

岁月悠长，人生苦短。

今天来讲讲历史传说中的龙渊（泉）剑，虽然心里也感觉有点不那么“靠谱”。

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唐代诗人李峤的《宝剑篇》，用一百五十二字，描述了传说中的龙渊、太阿、工布三大宝剑的冶炼，形状，功用和归宿。

吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。

淬绿水，鉴红云，五彩焰起光氛氲。

背上铭为万年字，胸前点作七星文。

龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。

骇犀中断宁方利，骏马群騑未拟直。

风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。

避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。

一朝运偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天。

东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。

承平久息干戈事，侥幸得充文武备。

除灾避患宜君王，益寿延龄后天地。

剑，古之圣品。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。

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剑的来历，大概要追溯到轩辕黄帝时代。

据《黄帝本纪》记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”；又有“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠”之说。该记载表明,，黄帝与蚩尤的时代便已经有了剑。

黄帝于公元前2704年建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之“短兵之祖”，确可当之无愧。

远古时期，武器的设计和制造尚处于初始阶段，《淮南子·汜论》所述：“古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，侑戟无刺。”为利于在山地丛林中奔跃和近战，那时人们普遍习惯使用短兵器。剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。

古人用此剑插腰，轻便易使，直刺旁击都能运用自如，抵御匪寇与野兽都是必不可少。到了周代，尤其是春秋、战国时期，构造简单且容易制造的剑已成为主要短兵器，成为社会各阶层必有之佩备。

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春秋晚期至战国，可说是铜剑最发达的时期，除个别地区的剑反映了地域或民族风格外，形制上一般都开始定型。

春秋晚期的铜剑，绝大部分都有剑首，并普遍出现了剑格，但具剑箍的还较少。长度一般都要在40、50厘米以上。历史上著名的“越王勾践剑”、“吴王夫差剑”、“吴王光剑”等等，都是这时期的重要作品。这些宝剑制作精美，表现了卓越的制作工艺。

东周青铜剑，以吴国、越国的最为上乘，《周礼·考工记》载：“吴越之金锡，此材之美者也”。湖北江陵古墓出土的越王勾践剑，通长55.7厘米，身满饰菱形纹，剑格两面以蓝色琉璃镶嵌花纹。

究其原因，可能是春秋后期，吴越两国相继崛起，争霸于南方。两国均处于水网交错、丛林遍野的水乡，难于车战，步兵和水军遂成为吴越军队的主要兵种，剑成了军队的常规武器。所以，吴越两国都特别重视剑的生产，其铸剑技术也远远超过中原各国，成为我国古代的“宝剑之乡”。

据《吴越春秋》记载，春秋末期，吴越两国最早发明了炼钢技术，也最早由青铜时代步入铁器时代，铁剑最早在吴越地方研制成功。

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龙渊剑，又名龙泉剑，中国古代名剑，被誉为“诚信高洁之剑”，传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名七星。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名龙渊，故名此剑曰七星龙渊，简称龙渊剑。唐朝时因避高祖李渊讳，便把渊字改成泉字，曰七星龙泉，简称龙泉剑。

《越绝外传记》 宝剑第十三有如下记载：

昔者，越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之”。薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁缔，胥中决如粢米，故曰巨阙。”王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，巖巖如琐石；观其才，焕焕如冰释。“此所谓纯钧耶？”王曰：“是也。客有直之者，有市之乡二，骏马千疋，千户之都二，可乎？”薛烛对曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。阖庐无道，子女死，杀生以送之。湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉。秦王闻而求之，不得，兴师击楚，曰：“与我湛卢之剑，还师去汝。”楚王不与。时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弒王僚。此其小试于敌邦，未见其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千疋、千户之都二，何足言哉！”

东汉袁康的《越绝书·外传记·宝剑》有这样的记述：

楚王召风胡子而问之曰：“寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有。精诚上通天，下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？”风胡子曰：“善。”于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子，问之曰：“此三剑何物所象？其名为何？”风胡子对曰：“一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”楚王曰：“何谓龙渊、泰阿、工布？”风胡子对曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”

晋郑王闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁止。于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折扬，晋郑之头毕白。楚王于是大悦，曰：“此剑威耶？寡人力耶？”风胡子对曰：“剑之威也，因大王之神。”楚王曰：“夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？”风胡子对曰：“时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。”楚王曰：“寡人闻命矣。”

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欧冶子，春秋末期和战国初期的越国人（约公元前514年前后）。中国古代铸剑鼻祖。一说为古代瓯江流域生活着的闽族匠人。福州古称冶城，市北的冶山和欧冶池，是欧冶子铸剑的地方。另福建北部的湛卢山、浙江龙泉七星井，均有欧冶子铸剑遗迹。

少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。

欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏，在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。欧冶子曾为越王勾践铸了五柄青铜宝剑：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；为楚昭王铸了三柄钢铁宝剑：龙渊、泰阿、工布。

1965年12月在湖北省江陵县望山1号楚墓出土的“越王勾践剑”，据说也是欧冶子所铸。该剑出土时仍寒光四射，锋利无比，反映了中国古代高超的铸剑技术，为古代兵器中的奇宝。

该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”。经分析，该剑是用高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超。这一考古发现给上述欧冶子铸剑的记载提供了一个实物佐证。

2015年2月，为纪念欧冶子的历史功绩，中国宝武成立了以欧冶子命名的欧冶云商股份有限公司（以下简称欧冶云商）。欧冶云商注册资本为33亿元，是宝武集团整合原有的大宗商品电子商务优质资源，以全新商业模式建立的钢铁生态服务平台。

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一个时代，都有自己时代的英雄。

钢铁兵器正式装备部队后，因为其硬度和韧度都明显地优于青铜，也由于骑兵的大量使用，配合其冲锋陷阵、马上接战的战术需要，对兵器的强度有更高的要求，所以在西汉末年时，钢铁兵器几已完全取代了青铜兵器，进入了一个全新的时代。

同时，由于骑兵的大量使用，伴随而来的是战术的改变与装备的革新。由于骑兵冲锋的速度极快，单手施力的长剑固然仍能直刺敌人，予以重创，但冲力之大也足可把骑兵拉下马来，陷入挨打的困境，因此，马背上的短兵器，更侧重其切削的性能，到了西汉末年时，长剑于是渐渐为环柄刀所取代，并完全退出战场。

虽然剑在战场上已无用武之地，但正式场合仍以佩剑为主，民间亦多习练剑术者，即使文弱书生，也总喜欢在书房挂上一把长剑，以示文武双全。

古人在咏剑方面留下了大量的诗词，王维在其《老将行》中写道：“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”白居易在其《折剑头》中写道“拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。”表达了诗人对宝剑“宁折不弯”品质的喜爱。

19世纪晚期，枪炮代替刀剑，宝剑成为武术器具、道教法器、舞台道具及观赏工艺品。

青子著灵异小说《茅山捉鬼人》主角，茅山掌教，茅山第三十八代传人、天师叶法善嫡传后人叶少阳的“一击销魂”的捉鬼法器之一，就是七星龙泉剑，据说七星龙泉剑是茅山宗乃至整个道门的第一至宝。

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时代大潮，浩浩荡荡，奔流不息。

当我们身处第四次工业革命的时代洪流之际，一起穿越时空，重回春秋战国的宏达叙事，想象当年欧冶子打造的那把“一击销魂”的神器，回味古人创造的无上荣光。

此刻，耳边仿佛又传来了孔夫子的谆谆教诲：

“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”